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  贺兰山自然保护区地处贺兰山的中段东侧,并以山脊为界与西侧内蒙古贺兰山国家级自然保护区毗邻。区内自然环境复杂多样,生物多样性比较丰富,植被垂直分带明显,是我国中温带半干旱—干旱地区山地生态系统的典型代表。高等植物有655种,其中国家保护植物有沙冬青等6种;陆栖脊椎....查看详细>>
 
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古驿道的历史文化

  发表时间:2017年04月10日  点击数:1032 次

  古驿道:1038年,李元昊建立大夏国,疆域83万平方公里,为加强对境内广大党项族、汉族和其它民族人民的统治,根据西夏地广兵多的具体情况,在全国内设置左右两厢和十二监军司,其中在贺兰山以西有黑水镇燕军司和白马强镇军司,这条穿过苏峪口森林公园到达阿拉善盟的古驿道是连接这两大监军司到兴庆府的重要通道。至此以后这条驿道便是连接中原政府与内蒙古的一条纽带。正因如此,此道既是兵家必争之地(现存烽火台遗迹四处),也是贺兰山东西两边人们走亲访友,运货贩物的重要通道(现存车马店遗迹两处)。

  解放前夕,国民党的余党分子及土匪郭栓子、谢占奎、张怀忠等借助贺兰山的险要地位,常期活动于此。一九五○年春,担任阿拉善旗工委书记的曹动之在宁夏银川参加完中共宁夏第一次党代会后,与警卫员张永祥、杨万山于当天下午骑马离开银川,夜里住到贺兰山苏峪口。三十一日凌晨,曹动之、张永祥、杨万山翻越贺兰山经过此道时被早已埋伏在樊家营子的郭栓子匪帮枪袭,由于敌众我寡,曹动之、张永详、杨万山壮烈牺牲。并把他们的遗体扔到了一个沟壕里,鲜血染红了沟壕。传说三位英雄壮烈殉国之后,贺兰山一夜之间长出半尺高的苔藓,绽放着七彩花朵。仿佛是山神献给英烈的花环,寄托着永久的哀思。并且贺兰山在夏天下起了鹅毛大雪,人们说那是贺兰山为三位英烈披麻戴孝了。

  土匪头子郭栓子,名叫郭永胜,宁夏惠农县人,他从小在贺兰山放过羊,对贺兰山的地形地貌较为熟悉,他二十多岁时在马鸿逵部当兵数年,后投奔土匪头子周墩子的部下,经常在贺兰山下的农牧民中偷鸡摸狗。后来,周墩子死后,他就当上了土匪头子,横行贺兰山上下。他带着一伙土匪,活动在惠农、平罗、大武口一带,架票索款,奸淫妇女,穷凶极恶。农牧民受害很深,简直没法生活。郭栓子的凶残,在贺兰山上下妇孺皆知。要是家里孩子哭,大人只要说郭栓子来了,孩子吓得浑身发抖,不敢出声。大约三十年代初,马鸿逵决定收编郭栓子土匪,任命他担任平罗保安队队长。郭栓子是个官迷,于是带领一百多名土匪走下贺兰山受编,跟着马鸿逵攻打八路军。一九四九年九月,中国人民解放军第十九兵团解放宁夏之时,多次派人对郭栓子耐心教育,希望他和他的匪徒改恶从善,最初,郭栓子不听,后来他们才被迫受解放军的改编,担任惠农县保安队队长,受解放军第六十五军一九四师五八二团代管。郭栓子一伙土匪利用收编之机,招兵买马,扩大他们的势力。改编以后,郭栓子表面上服从解放军领导,可是不久,郭栓子重操旧业,打着解放军的旗号,夜里又在贺兰山下抢财夺物、轮妇女,严重地损害了解放军的声誉。解放军准备除掉他,但郭栓子听到风声,便慌忙带领一帮土匪,逃到贺兰山上继续为匪。在贺兰山上,郭栓子先后与惯匪谢占奎、张怀忠等人勾结一起,很快与国民党特务组织联系上了。紧接着,台湾国民党情报机关任命郭栓子为“西北反苏讨共救国军宁夏军区司令员”。在国民党特务组织的煽动下,郭栓子一伙才袭击了阿拉善旗工委和阿拉善旗政府所在地定远营,杀害了曹动之、张永详、杨万山,制造了震惊西北地区的大案。一九五○年八月中旬,宁夏省委,宁夏军区和第六十五军决定彻底剿灭郭栓子土匪,八月十九日,第六十五军在贺兰山西麓剿匪时,与郭栓子等土匪发生激战,双方各有伤亡。九月中旬,贺兰山上下全面围剿郭栓子、谢占奎、张怀忠土匪的战斗打响了。把贺兰山分片包干,对贺兰山的峡谷、山洞、石缝、森林仔细搜索,使匪徒无藏身之地。在史团长的指挥下,我军抢占了各个山头,在弹尽粮绝的情况下,郭栓子和三名匪徒被生擒。此战抓获郭栓子和匪徒四十多人,同时俘虏马鸿逵一六八师参谋处长等人。郭栓子被生擒后,严厉地打击了贺兰山上土匪的嚣张气焰,余匪陆续下山投降。之后,宁夏省人民法院、阿拉善旗人民法院召开公审大会,判处匪首郭栓子、谢占奎、张怀忠等人死刑,分别押往贺兰山下枪毙了。至此,郭栓子和他的一伙土匪在贺兰山彻底覆灭了。

  朋友们,前方我们抵达的是佛心崖景区,景区内有四幅摩崖石刻,相传是西夏时期的藏传佛教佛像。它们刻在石壁上,造型美观,工艺精细,手法娴熟。特别是松树林中的那尊佛像造型独特,面部丰满,双手捧在胸前,双腿盘坐在莲花台上,给人以强烈美感,令人赞叹。三尊佛像下均有梵文。石灰窑西侧的那尊坐佛,右手拿着罗伞,双腿盘坐在莲花台座上,左胳膊弯曲,手放胸前,两眼圆大,神态自然,略含笑意,庄重慈祥。古代匠师们在塑造这尊坐佛时突出了佛的下半身,特别是衣纹刻画的极其精细,较为华丽。关于这四幅摩崖石刻到底是何人所凿,尚待相关专家研究考证。但是此处出现的摩崖石刻佛像造像,又恰恰体现出了英雄的内像,俗话说大英雄自古以来“忠孝难以两全”,岳飞将军爱民如子,当年被赵构和秦桧要求班师回朝时,不忍心扔下百姓,坚持将百姓一同带回,同时岳飞将军孝心感天动地。岳飞母亲姚太夫人,是妇女的楷模,母教的典范。在国家危亡之秋,励子从戎,教子尽忠报国,被国人尊为贤母,是中国历史上三大贤母之一。“岳母刺字”成为中华民族母教的经典。众所周知,岳飞幼时是在艰难困境中度过的,岳母惊涛救子,含辛茹苦,为国培育了栋梁之材,岳飞紧记母训“尽忠报国”,既是对国家的忠诚,更是最高意义上的对母亲的孝顺,所以说他的孝心感天动地。

  贺兰山阙,岳飞满江红词:“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭,驾长车,踏破贺兰山阙,壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血,待从头,收拾旧山河,朝天阙”。这首慷慨激昂的词章真实的表达出了英雄收拾旧山河,朝天阙的报复,而我们现在所处的贺兰山阙名叫长啸阁,山势陡立,奇峻无比,大有“会当临绝顶,一览众山下,”的感觉,身处长啸阁仿佛能让我们真实的感觉到当年英雄岳飞就是在此处指挥千军万马与金兵作战,收拾旧山河的。

  烽火台:古代也称墩台、烟台、狼烟台、烽堠台等。俗称“岳飞点将台”,明成化二年(1466年)规定“合设烟墩,并看守堠夫,务必时加提调整点,须要广积秆草,昼夜轮流看望,遇有警急,昼则举烟,夜则举火,接递通报,毋致损坏,有误军情声息,……传报得宜寇敌者,准其功,违者处以军法。”当时就用这些烽火台达到传递军情、严守边关的目的。

  贺兰山缺敖包:是蒙古族农牧民用石头堆起的台墩。传说这个地方古代是玉皇大帝召集天神地神聚会议事的地方。有一年大旱,贺兰山下颗粒不收,山上树木都死光了,农牧民饿死不少。当玉皇大帝在贺兰山敖包召集众天神地神开会议事时,北方之神真武大帝向玉皇大帝报告了此事。当即玉皇大帝从贺兰山中抓了一把泉水,向空中扬去。这里泉水一出手,顿时天上乌云密布,雷声阵阵,大雨倾盆而下。很快,贺兰山森林植被复活了,山下草原一片碧绿,田地庄稼长得茂盛,农牧民有饭吃了,此后,农牧民认为这里是众神出没的地方,所以贺兰山周边农牧民就把此敖包定为每年农历五月十三献生、求雨、祭祀的场所。

  鹿鸣泉:因此处有一股山泉从山沟流出,发出动听的泉水声,且有马鹿在山泉边饮水、嬉戏、鸣叫而得名。也有传说,梳头窑里曾住着一位年过半百的老奶奶,她在山沟里开荒种田,每年打下的粮食都喂养了一群马鹿,马鹿吃饱喝足之后,经常在响水湾一带山沟里打闹、鸣叫。老奶奶为了纪念这群可爱的马鹿,所以为山泉起名为“鹿鸣泉”。(森林浴场)

  灵光顶:为奥陶系(距今约4.4—5亿年)地层,由于晚寒武系末期的大规模海退,导致鄂尔多斯广大地区缺失晚寒武世末期至早奥陶世早期的沉积。又是大自然的恩赐,唯贺兰山这块圣地完整地保留了寒武纪至奥陶纪的连续沉积。(说明,站在苏峪口主道淌森林公园向北仰望,高耸突兀的巅峰,崇山峻岭,断壁绝崖,都是由奥陶系巨厚砾岩所构成)。

  灵光顶:原名高山气象站(注:用于收集贺兰山周边气象数据。

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